Η Ιερά Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης Πίνακας Περιεχομένων

Η Ιερά Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης

Πρόλογος

Η Παλαιά Διαθήκη

Παλαιὰ Διαθήκη καὶ  ἡ  Καινὴ  Διαθήκη  εἶναι τὰ  δύο ἱερὰ  βιβλία,  τὰ  ὁποῖα  ἀποτελοῦν  τὴν  Ἁγίαν Γραφήν. Αὐτὴ  πάλι μαζὶ μὲ τὴν ῾Ιερὰν Παράδοσιν ἀποτελοῦν  τὴν  Ἀποκάλυψιν, ἡ  ὁποία  εἶναι  ἡ  πηγὴ τῆς χριστιανικῆς θρησκείας. Διότι  ἡ θρησκεία  ἡ χριστιανικὴ εἶναι θρησκεία  ἀποκεκαλυμμένη, δηλ. φανερωμένη εἰς τοὺς ἀνθρώπους  ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ

στόματος  τῶν  Πατριαρχῶν, τῶν  Προφητῶν  καὶ κατ’ ἐξοχὴν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ.

῾Η Παλαιὰ Δὶαθὴκη εἶναι:

α΄) Ἡ  ἀποκάλυψις τῆς  θρησκείας  τοῦ  ἀληθινοῦ   Θεοῦ διὰ  τῶν Πατριαρχῶν,  τοῦ  Μωυσέως   καὶ   τῶν   Προφητῶν.   Καὶ   κυρίως   ἡ ὑπόσχεσις τῆς ἐλεύσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ εἰς τὸν κόσμον καὶ

β΄) Τὸ βιβλίον,  τὸ ὁποῖον περιέχει  τὴν  ἀποκάλυψιν  αὐτὴν  καὶ  τὸ ὁποῖον ἐδόθη εἰς τὸν ᾽Ισραηλιτικὸν λαόν. Αὐτὸς διεφύλαξε τὸ βιβλίον αὐτὸ σὰν τὰ μάτια  του, διότι μέσα εἰς αὐτό, μαζὶ μὲ τὴν ἱστορίαν του. Καταγράφεται ἡ ἱστορία τῆς θρησκείας  του.

Δι’ ἡμᾶς  τοὺς χριστιανοὺς  ἡ Παλαιὰ Διαθήκη εἶναι  τὸ βιβλίον, τὸ  ὁποῖον  μᾶς  φανερώνει  -ἀποκαλύπτει- τὰς  βουλὰς τοῦ  Θεοῦ ἀπὸ τῆς  δημιουργίας  τοῦ κόσμου μέχρι  τῆς  ἐλεύσεως  τοῦ Κυρίου ἡμῶν

Read More ->>

Η Ιερά Ιστορία τής Παλαιάς Διαθήκης

Eισαγωγή

Σὐντομος  γεωγραφική εξέτασις της Παλαιστίνης

Η Παλαιστινη γεωφυσικώς

Η Χώρα εἰς τὴν ὁποίαν ἔζησε καὶ ἔδρασεν ὁ Ἰσραηλιτικὸς λαὸς   εἶναι   κυρίως   ἡ   Παλαιστίνη.   Τὸτε   ἐλέγετο Χαναάν. Οἱ ῾Εβραῖοι τὴν ὠνόμαζαν γῆν ἁγίαν καὶ γῆν τῆς  ἐπαγγελίας, δηλ.  τῆς  ὑποσχέσεως,  διότι  ὁ Θεὸς τὴν ὑπεσχέθη εἰς τοὺς Πατριάρχας καὶ τὸν Μωυσῆ.

Ἡ Παλαιστίνη εἶναι  μικρὰ  παραθαλάσσιος χώρα, ἡ ὁποία κεῖται εἰς τὰ νότια τῆς Μ. Ἀσίας,  μεταξὺ τῆς Συρίας καὶ τῆς  Ἀραβίας.  Ἀποτελεῖται ἀπὸ τρία μέρη, τὴν  παραλίαν τῆς Μεσογείου θαλάσσης,  τὸ ὁροπέδιον τῆς Χαναὰν  εἰς τὸ μέσον καὶ τὴν κοιλάδα τοῦ ᾽Ιορδάνου ποταμοῦ πρὸς ἀνατολάς.῾Η κοιλὰς  αὐτὴ  εἶναι  πολὺ  χαμηλοτέρα ἀπὸ τὴν  ἐπιφάνειαν  τῆς θαλάσσης. Εἶναι  στενὴ καὶ μακρὰ καὶ ὁμοιάζει μὲ εὐρὺ βάραθρον.῾Η Παλαιστίνη πρὸς βορρᾶν συνορεύει μὲ τὴν Συρίαν, πρὸς νότον μὲ τὴν ἔρημον τῆς Ἀραβίας, πρὸς ἀνατολὰς μὲ τὴν Χαλδαίαν καὶ πρὸς δυσμὰς μὲ τὴν  Μεσόγειον  θάλασσαν.  Παλαιότερα  κατὰ  μῆκος  τῆς Μεσογείου  θαλάσσης  ἦσαν ἐγκατεστημένοι οἱ Φοίνικες  πρὸς βορρᾶν καὶ οἱ Φιλισταῖοι πρὸς νότον.

Read More ->>

Η Αποκαλυψις του Θεού εν τη Δημιουργία

Περιοδος Πρώτη
Η Αποκαλυψις του Θεού εν τη Δημιουργία
Η Δημιουργια του Κόσμου και του Ανθρώπου  (Γενέσ. Α΄ Καὶ Β΄)

Τὸ Σύμπαν,   τὸ  ὁποῖον  μᾶς  περιβάλλει,   ὀνομάζεται κόσμος. ῾Ο κόσμος αὐτός, τὸ ὡραῖον τοῦτο μεγαλούργημα τοῦ Θεοῦ, ἦτο  ἐποχή.  Κατὰ  τὴν  ὁποίαν  δέν ὑπῆρχεν.

῾Υπῆρχεν ὅμως ὁ αἰώνιος καὶ παντοδύναμος, ὁ πάνσοφος καὶ πανάγαθος θεός, ὁ ὁποῖος ἀπὸ ἀγάπην ἐδημιούργησε μὲ σοφίαν τὸν κόσμον.Τὴν   δημιουργίαν   τοῦ  κόσμου  μᾶς   διηγεῖται  τὸ πρῶτον βιβλίον τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τὸ ὁποῖον διὰ τοῦτο ὀνομάζεται Γένεσις. «᾽Εν ἀρχῇ λέγει,  ἐδημιούργησεν  ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἡ δὲ γῆ ἦτο ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος».

Εἶπε  λοιπὸν  τότε  ὁ Θεὸς καὶ  ἔγινε  πρῶτα  τὸ  φῶς. Καὶ  ὕστερα διέταξε νὰ χωρισθῇ ἡ γῆ ἀπὸ τὰ ἄλλα οὐράνια σώματα. Κατόπιν εἶπε νὰ φυτρώσουν τὰ φυτὰ καὶ νὰ φανῇ ὁ ἥλιος, ἡ σελήνη καὶ οἱ ἀστέρες.῎Επειτα διέταξε καὶ ἔγιναν  οἱ ἰχθῦς  καὶ τὰ ἄλλα ὑδρόβια ζῷα. Καθὼς καὶ  τὰ  πτηνὰ καὶ  τέλος  τὰ  ὑπόλοιπα  ζῷα τῆς  ξηρᾶς. Ὅλα αὐτὰ  τὰ ἐδημιούργησεν  ὁ Θεὸς ἀπὸ τὸ μηδὲν μὲ μόνον τὸν λόγον του. Εἶπε  καὶ ἔγιναν.

Read More ->>

Η Αποκάλυψις του Θεού δια των Πατριαρχών

Περιοδος Δευτέρα

Η Αποκαλυψις του Θεού δια των Πατριαρχών

Ο Αβραάμ Πατριαρχης Των Εβραίων 
(Γενέσ. Ια΄, Ιβ΄, Ιε΄ Καὶ Ιζ΄)

Οἱ ἀπόγονοι τοῦ Νῶε, μετὰ τὴν διασποράν των εἰςὅλην τὴν γῆν, ἤρχισαν νὰ λησμονοῦν τὸν ἀληθινὸν  Θεὸν καὶ νὰ λατρεύουν τὰ εἴδωλα, δηλαδὴ τὰ δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι αὐτὸν τὸν Θεόν.᾽Ελάτρευσαν λοιπὸν ὡς θεοὺς τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην,  τὴν  βροχήν, τὴν  ἀστραπήν,  τὴν  βροντὴν καὶ τὸν  κεραυνόν, τὰ  ἄστρα,  τὰ  φυτὰ  καὶ  τὰ  ζῷα, τὰ  ὄρη καὶ τοὺς ποταμοὺς  καὶ τὰς θαλάσσας. Καὶ γενικῶς τὴν φύσιν καὶ τὰ φυσικὰ φαινόμενα.Τοιουτοτρόπως προῆλθεν  ἡ πίστις εἰς τὴν ὕπαρξιν πολλῶν  θεῶν, ἡ πολυθεΐα  ἢ εἰδωλολατρεία.῾Η  εἰδωλολατρεία μὲ  τὴν  πάροδον  τῶν  ἐτῶν  καὶ  τῶν  αἰώνων εἶχε  τόσον πολὺ  κυριεύσει  τὸν κόσμον τὴν  ἐποχὴν  ἐκείνην,  ὥστε  ὁ Θεὸς ἐξέλεξεν ἕνα λαόν. Εἰς  τὸν ὁποῖον ἐνεπιστεύθει τὴν  ἀληθινὴν θρησκείαν   του,  ἤτοι  τὴν  πίστιν εἰς  τὸν  ἕνα  ἀληθινὸν   Θεόν,  τὸνΠαντοκράτορα καὶ Δημιουργὸν  ὅλου τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ἀνθρώπου.

Εἰς τὴν πόλιν τῆς Μεσοποταμίας Χαρρὰν ἔζη περὶ τὸ 2.000  π.Χ. ἕνας εὐσεβὴς καὶ  δίκαιος  ἄνθρωπος. Εἰς  τὴν  οἰκογένειαν  τοῦ ὁποίου ἐλατρεύετο  ὁ ἀληθινὸς  Θεός. Ὁ ἄνθρωπος  αὐτὸς ὠνομάζετο  Ἀβραάμ. Οὗτος κατήγετο ἀπὸ τὴν γενεὰν τοῦ Σήμ.

Read More ->>

Η Αποκάλυψις του Θεού δια του Μωυσέως

Περιοδος Τρίτη

Η Αποκάλυψις του Θεού δια Του Μωυσέως

Ο Μωυσης   ελευθερωτης   και    Νομοθετης   των Ισραηλιτών (Ἐξόδ. Α΄ Καὶ Β΄)

Πέρασαν   χρόνια   πολλὰ   ἀπὸ   τὸν   θάνατον   τοῦ ᾽Ιακὼβ  καὶ  τοῦ  ᾽Ιωσήφ.  Τετρακόσια   περίπου.  Καὶ οἱ   ἀπόγονοι  αὐτῶν,  οἱ ᾽Ισραηλῖται,  ηὐξήθησαν  καὶ ἔγιναν  λαὸς μέγας  μέσα εἰς τὴν  Γεσέν,τὴν  ἐπαρχίαν τῆς Αἰγύπτου.Πολλοὶ  Φαραὼ ἐν τῷ μεταξὺ εἶχον βασιλεύσει εἰς τὴν  Αἴγυπτον. Καὶ  εἶχον  λησμονηθῆ δυστυχῶς  αἱ πρὸς τὴν χώραν αὐτὴν ὑπηρεσίαι  τοῦ ᾽Ιωσήφ.

῾Η μεγάλη αὔξησις τῶν  ᾽Ισραηλιτῶν ἐφόβιζε τώρα  τοὺς Φαραώ, μήπως  αὐτοὶ  συμμαχήσουν  μὲ  κανένα  ξένον λαὸν  καὶ  πολεμήσουν ἐναντίον τῶν Αἰγυπτίων.

- Προσέξατε, ἔλεγον οἱ Αἰγύπτιοι. Οἱ ῾Εβραῖοι ἐπολλαπλασιάσθησαν καὶ εἶναι ἰσχυρότεροι ἀπὸ ἡμᾶς.Διὰ  τοῦτο  οἱ Φαραὼ τῆς  ἐποχῆς  ἐκείνης  ἢρχισαν  συστηματικὸν διωγμὸν  ἐναντίον τῶν ῾Εβραίων.Καὶ ἐπέβαλλον εἰς αὐτοὺς οἱ Φαραὼ τότε βαρείας καὶ ἀναγκαστικὰς ἐργασίας, δηλ. ἀγγαρείας, διὰ νὰ τοὺς ἐξαντλήσουν. Ἀλλ᾽ οἱ ᾽Ισραηλῖται μὲ τὴν  βοήθειαν  τοῦ Θεοῦ, ὅσον ἐπιέζοντο,  τόσον περισσότερον  καὶ ἰσχυρότεροι ἐγίνοντο.

Τότε ἕνας Φαραὼ διέταξε τὰς μαίας νὰ πνίγουν τὰ ἀρσενικὰ παιδιὰ τῶν  Ἰσραηλιτῶν,  μόλις  γεννῶνται. Ἀλλὰ  τὸ  σκληρὸν  αὐτὸ  μέτρον δὲν ἐπέτυχε.  Διότι  αἱ μαῖαι  ἐφοβοῦντο τὸν Θεὸν καὶ  δέν ἔπνιγαν τὰ νεογέννητα. Διὰ τοῦτο διέταξεν ὁ Φαραὼ νὰ ρίπτωνται τὰ παιδιά, μόλις γεννῶνται, θυσία εἰς τὸν Νεῖλον  ποταμόν,  τὸν θεὸν τῶν Αἰγυπτίων, χωρὶς τὸ ἀπάνθρωπον αὐτὸ διάταγμα νὰ κρατήσῃ  πολλὰ  ἔτη.

Read More ->>

Ο Νόμος του Μωυσέως Παιδαγωγός εις Χριστόν

Περιοδος Τεταρτη
Ο Νόμος του Μωυσέως  Παιδαγωγός  εις  Χριστόν
Ο Ηθικος Νομος  (Ἐξόδ. Κε΄ Καὶ Λευιτ. Θ΄)

Ο Μωυσῆς μὲ βάσιν τὰς δέκα ἐντολάς, τὰς ὁποίας ἐμάθαμεν,    ἔγραψε   κατόπιν  ὅλην   τὴν   νομοθεσίαν του,  ἡ  ὁποία  ρυθμίζει   λεπτομερῶς   τὰ   καθήκοντα τῶν  ᾽Ισραηλιτῶν πρὸς τὸν  Θεὸν καὶ  μεταξύ  των.  ῾Η νομοθεσία  αὐτὴ  διαιρεῖται  εἰς τρία μέρη. Τὸν ἠθικὸν νόμον, τὸν τελετουργικὸν καὶ τὸν πολιτικόν.῾Ο ἠθικὸς   νόμος  κυρίως  εἶναι  αὐταὶ  αἱ  δέκα ἐντολαί,  τὰς  ὁποίας  ἀνέπτυξε  κατόπιν ἐν  λεπτομερείᾳ   ὁ Μωυσῆς. Σύμφωνα  μὲ  αὐτὰς  οἱ ᾽Ισραηλῖται  πρέπει  νὰ ζῶσιν  ὡς  ἅγιοι,  διότι ἅγιος, δηλ. ἀναμάρτητος, εἶναι ὁ Θεός.Διὰ  νὰ εἶναι  ἅγιοι  οἱ ἄνθρωποι,  πρέπει  νὰ ἀποστρέφωνται  τοὺς μάγους,  τοὺς κακοὺς  ἀνθρώπους  καὶ  τοὺς εἰδωλολάτρας.  Πρέπει  νὰ τιμῶσι τοὺς γονεῖς των, καὶ νὰ μὴ ἐργάζωνται κατὰ τὰς ἑορτάς.Κατὰ  τὸν ἠθικὸν  νόμον ἀπαγορεύεται ἡ κλοπή,  τὸ ψεῦδος καὶ  ἡ συκοφαντία  τοῦ πλησίον.  Ἀπαγορεύεται ἐπίσης  ἡ ψευδορκία καὶ  ἡ ἐπιορκία, καθὼς  καὶ ἡ χρησιμοποίησις τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ χωρὶς σπουδαῖον λόγον. Δὲν πρέπει οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀδικοῦν τὸν πλησίον των, οὔτε νὰ ἁρπάζουν καὶ νὰ καταχρῶνται τὸν μισθὸν  τοῦ ὑπηρέτου των. Νὰ μὴ περιπαίζουν τὸν κωφὸν καὶ νὰ μὴ περιγελοῦν  τὸν τυφλόν.

᾽Επίσης ἕκαστος ᾽Ισραηλίτης  δὲν πρέπει νὰ μισῆ τὸν ἀδελφόν του, ὀφείλει δὲ νὰ ἀγαπᾷ  μὲ ὅλην του τὴν ψυχὴν τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον του, ὅπως ἀγαπᾷ  τὸν ἑαυτόν του.

Read More ->>

Η Αποκάλυψις Θεού διά Ιησού του Ναυή και των Κριτών

Περίοδος Πέμπτη
Η Αποκάλυψις Του Θεου Δια Του Ιησού Του Ναυή και των Κριτών
Ο Ιησους Του Ναυη. 
Κατακτησις Της Χαναάν (Ἰησοῦς Τοῦ Ναυῆ)

Μετὰ τὸν θάνατον  τοῦ Μωυσέως οἱ ᾽Ισραηλῖται ὁδηγούμενοι ἀπὸ τὸν νέον ἀρχηγόν των, τὸν ᾽Ιησοῦν τοῦ Ναυῆ,  διέβησαν  μὲ θαυμαστὸν τρόπον  τὸν  ᾽Ιορδάνην ποταμόν.  Μόλις  δηλαδὴ  οἱ ἱερεῖς, οἱ κρατοῦντες  τὴν Κιβωτὸν  τῆς  Διαθήκης, εἰσῆλθον  εἰς τὴν  κοίτην  τοῦ ποταμοῦ, ὁ ὁποῖος ἦτο πλημμυρισμένος καὶ ἀδιάβατος, ἐστάθη τὸ  ὕδωρ  καὶ  ὁ  ᾽Ιορδάνης  ἐχωρίσθη εἰς  δύο μέρη. ᾽Εσχηματίσθη καὶ  πάλιν  ξηρά, ἀπὸ  τὴν  ὁποίαν  ἐπέρασαν  οἱ ᾽Ισραηλῖται.Ὅταν οἱ Χαναναῖοι  ἐπληροφορήθησαν, ὅτι οἱ ᾽Ισραηλῖται ἐπέρασαν τὸν  ᾽Ιορδάνην, ἐφοβήθησαν  πολύ.  «Διελύθησαν αἱ  καρδίαι  αὐτῶν, λέγει  ἡ Ἁγία Γραφή, καὶ δὲν ἔμεινε πλέον εἰς αὐτοὺς πνοή».

Πρώτη πόλις, τὴν ὁποίαν ἦτο ἀνάγκη νὰ κυριεύσουν, ἦτο ἡ Ἱεριχώ, πόλις μεγάλη καὶ ὠχυρωμένη.  Κειμένη εἰς τὰς ἐκβολὰς τοῦ ᾽Ιορδάνουπλησίον  τῆς Νεκρᾶς θαλάσσης.Ὁ ᾽Ιησοῦς τοῦ Ναυῆ διέταξε τοὺς ἱερεῖς νὰ περιφέρουν καθημερινῶς ἐπὶ  ἓξ  ἡμέρας  τὴν   Κιβωτὸν   τῆς   Διαθήκης  γύρω  ἀπὸ  τὰ  τείχη. Ἔπροσθεν τῆς  Κιβωτοῦ  ἐπροπορεύοντο ἱερεῖς μὲ σάλπιγγας, ὄπισθεν αὐτῆς ἀκολουθοῦσεν ὁ λαός.Τὴν ἑβδόμην ἡμέραν ὅλαι αἱ σάλπιγγες ἤρχισαν νὰ ἠχοῦν καὶ ὅλοι οἱ ῾Εβραῖοι ἤρχισαν  νὰ βοοῦν. Τότε  συνέβη τὸ θαῦμα. Οἱ ᾽Ισραηλῖται ἐπεχείρησαν  ἔφοδον. Τὰ  τείχη τῆς  ῾Ιεριχοῦς κατέπεσαν καὶ  ἡ πόλις περιῆλθεν εἰς χεῖρας τῶν ᾽Ισραηλιτῶν.

Read More ->>

Η Αποκάλυψις Του Θεού δια των Βασιλέων

Περιοδος Εκτη
Η Αποκάλυψις Του Θεου δια Των Βασιλέων
Ο Βασιλευς Σαουλ. Δοξα Του Δαβιδ (Α΄ Βασιλ. Ιστ΄-Λα΄)

Σαοὺλ εἶναι ὁ πρῶτος βασιλεὺς τῶν ᾽Ισραηλιτῶν,τὸν ὁποῖον,  ὅπως  εἵδαμεν,  ἔχρισεν  ὀ τελευτάῖος κριτὴς Σαμουήλ.Οὗτος εἶχε τὰ ἀνάκτορά του εἰς τὴν Χεβρών. Διοικοῦσε  κατ’  ἀρχὰς  τὸν  λαόν  του  μὲ  δικαιοσύνην καὶ μὲ φόβον Θεοῦ, διὰ τοῦτο ὁ Θεὸς εὐλόγησεν αὐτὸν καὶ τὸν ἔκαμεν εὐτυχῆ.

Μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐνίκησεν ὁ Σαοὺλ τοὺς ἐχθρούς  του  Φιλισταίους   καὶ  Ἀμαληκίτας, μὲ  τὴν συνεργασίαν μάλιστα τοῦ γενναίου καὶ εὐγενοῦς υἱοῦ του ᾽Ιωνάθαν.

Ἀλλ’  αἱ νίκαι  του αὐταὶ  τὸν ἐμέθυσαν  καὶ τὸν ἔκαμαν  ἐγωιστήν, ἀσεβῆ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ κακὸν πρὸς τὸν λαόν. ᾽Εφάνη δηλαδὴ κατόπιν ἀνάξιος βασιλεὺς ὁ Σαούλ.Ὁ  Σαμουὴλ   προεῖπεν  εἰς  αὐτόν,  ὅτι  ὁ  Θεὸς  περισσότερον  ἀπὸ τὰς θυσίας  θέλει  νὰ πράττωμεν τὸ θέλημά του, τὸ ὁποῖον αὐτὸς δὲν πράττει, καὶ  διὰ τοῦτο  τὸν  περιμένουν  μεγάλαι δυστυχίαι ὅτι  δηλ. θὰ  τὸν  τιμωρήσῃ ὁ Θεὸς καὶ  ἡ βασιλεία  του δὲν θὰ  μείνῃ  εἰς τὴν οἰκογένειάν  του, ἀλλὰ θὰ περιέλθῃ εἰς χεῖρας ἄλλου.

Αὐτὰ  εἶπεν ὁ Σαμουὴλ  καὶ ἐπῆγε  καθ’ ὑπόδειξιν τοῦ Θεοῦ εἰς τὴν Βηθλεὲμ  διὰ νὰ ἐκλέξῃ ἄλλον βασιλέα.

Read More ->>

Αποκάλυψις του Θεού δια των Προφητών

Περιοδος Εβδομη

Αποκάλυψις του Θεου δια των Προφητών

Χωρισμος  Του  Βασιλειου  Των   Εβραίων   εις  δύο  (Γ΄ Βασιλειῶν Ια΄-Ιβ΄)

Ο Σολομῶν,  διὰ  νὰ φέρῃ εἰς  πέρας  τὰ  μεγάλα   του ἔργα,  τὰ  ὁποῖα  ἔκαμεν,  εἶχεν  ἐπιβάλει  εἰς τὸν  λαὸν βαρείας φορολογίας, τὰς ὁποίας δύσκολα ὑπέφερεν οὗτος. Διὰ  τοῦτο,  ὅταν  ἐκεῖνος  ἀπέθανε  καὶ  εἰς τὸν θρόνον ἀνέβη ὁ υἱός του Ροβοάμ, ἀντιπρόσωποι  τοῦ λαοῦ παρουσιάσθησαν εἰς τὸν  νέον βασιλέα  καὶ  τὸν παρεκάλεσαν  νὰ ἐλαττώσῃ τοὺς φόρους. ᾽Επὶ κεφαλῆς ἦτο ὁ ῾Ιεροβοάμ, υἱὸς τοῦ Ναβάτ, ὁ ὁποῖος ἦτο ὑπουργὸς τοῦ Σολομῶντος.Ὁ  Ροβοὰμ  τότε  παρεσύρθη  ἀπὸ  τὰς  κακὰς  συμβουλὰς  νεαρῶν φίλων  του καί, παρὰ  τὰς  συμβουλὰς τῶν  γεροντοτέρων  συμβούλων του, ἀπήντησεν εἰς τὸν λαόν :Δὲν  θὰ  σᾶς  ἐλαττώσω τοὺς  φόρους. Ἀπεναντίας μάλιστα θὰ τοὺς αὐξήσω. Ὁ πατήρ  μου σᾶς ἐπαίδευσε  μὲ μάστιγας, ἐγὼ  θὰ σᾶς παιδεύσω  ἀκόμη σκληρότερα.. Τότε ἔγινεν ἐπανάστασις εἰς τὸ βασίλειον τῶν ῾Εβραίων.Ὅταν δηλαδὴ  ἦλθον  οἱ ἄνθρωποι  τοῦ Ροβοὰμ εἰς τὰς  πόλεις  διὰ νὰ εἰσπράξουν τοὺς φόρους, ὁ λαὸς ἐξηγέρθη  ἐναντίον  των  καὶ  τοὺς ἐλιθοβόλησεν.  ᾽Εστράφη  δὲ  καὶ  ἐναντίον  τοῦ  βασιλέως  Ροβοάμ,  ὁ ὁποῖος τότε ἐσώθη  διὰ τῆς φυγῆς. Ὁ λαὸς κατόπιν ἐκάλεσε τὸν ῾Ιεροβοάμ, ὁ ὁποῖος ἦτο νέος φίλεργος καὶ ἱκανός, καὶ τὸν ἀνεκήρυξε βασιλέα εἰς τὰς δέκα φυλὰς τοῦ ᾽Ισραήλ, διότι  δύο μόνον φυλαὶ  ἔμειναν  πισταὶ εἰς τὸν Ροβαάμ, αἱ φυλαὶ  τοῦ᾽Ιούδα καὶ τοῦ Βενιαμίν, τὸ ἔτος 975  π.Χ.

Read More ->>

Η Αποκάλυψις Του Θεού μέχρι Του Ιησού Χριστού

Η Αποκάλυψις Του Θεού  μέχρι Του Ιησού Χριστού

 Η   ΕΠΑΝΟΔΟΣ  ΑΠΟ   ΤΗΝ   ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑΝ.  ΕΣΔΡΑΣ  ΚΑΙ ΝΕΕΜΙΑΣ (Τὰ βιβλία ῎Εσδρας-Νεεμίας)

Οἱ ᾽Ιουδαῖοι ἔμειναν  αἰχμάλωτοι εἰς τὴν  Βαβυλῶνα ἑβδομήκοντα  περίπου  ἔτη. Τὸ ἔτος 538  π.Χ. ὁ Κῦρος ὁ πρεσβύτερος, ὁ ἱδρυτὴς τοῦ Περσικοῦ κράτους, ἀφοῦ συνήνωσεν ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν του τοὺς Μήδους καὶ τοὺς Πέρσας,  εἰσέβαλεν  εἰς  τὴν  χώραν  τῶν  Βαβυλωνίων καὶ ἐκυρίευσεν, ὅπως εἴδαμεν, τὴν Βαβυλῶνα. Τότε περιῆλθον ὑπὸ  τὴν  ἐξουσίαν του  καὶ  ἡ  Συρία  καὶ  ἡ Παλαιστίνη.
Ὁ Κῦρος ἔδειξε μέγα ἐνδιαφέρον διὰ τοὺς ἐξορίστους Ἰουδαίους. Καὶ ἐδείχθη πρόθυμος νὰ ἐπιτρέψῃ εἰς αὐτοὺς νὰ γυρίσουν εἰς τὴν πατρίδα των, ἐπειδὴ τὸν παρεκάλεσεν  ὁ Δανιήλ.
᾽Εξέδωκε  λοιπὸν  διάταγμα,  τὸ  ἔτος  536   π.Χ.  διὰ  τοῦ  ὁποίου τοὺς  ἄφηνεν  ἐλευθέρους  νὰ  ἐπιστρέψουν  εἰς  τὴν  Ἰουδαίαν καὶ  τὴν Ἱερουσαλήμ, νὰ πάρουν μαζί των τὰς περιουσίας των, καθὼς  καὶ ὅλα τὰ ἱερὰ σκεύη τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος,  τὰ ὁποῖα εἶχε μεταφέρει εἰς τὴν Βαβυλῶνα ὁ Ναβουχοδονόσωρ (606-536=70 ἔτη).
Πεντήκοντα  περίπου   χιλιάδες    ᾽Ιουδαῖοι,  μὲ   ἀρχηγὸν   τὸν Ζοροβάβελ  καὶ  τὸν  ἀρχιερέα  ᾽Ιωσίαν,  ἀνεχώρησαν   τότε   ἀπὸ  τὴν Βαβυλῶνα  διὰ νὰ ἐπιστρέψουν  εἰς τὴν  πολυπόθητον πατρίδα.  Ὅταν ἔφθασαν εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ, ἐδοκίμασαν μεγίστην χαρὰν καὶ συγκίνησιν. Συνηθροίσθησαν εἰς τὰ ἐρείπια τοῦ ναοῦ καὶ ἔκαμαν τὴν προσευχήν των.

Read More ->>