28. Ή καλλιφωνία εμπόδιζε τήν ψυχική σωτηρία

 

ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ

 

Άπό τό χωριό «Αγία Παρασκευή» της Χαλκιδικής, πριν από πολλά χρόνια (τό 1860), στήν Ιερά Μονή Δοχειαρίου μόναζε ένας περίφημος καί πολύ καλλίφωνος ψάλτης με τό όνομα Συνέσιος.

Ό μοναχός αύτός είχε ιδιαίτερη εύλάβεια στήν Αγία Παρασκευή καί πάντοτε μετά τόν καθορισμένο Κανόνα τής προσευχής του μετάνοιες καί κομβοσχοίνια που ήταν υποχρεωμένος νά κάνει, άπαραίτητα έκανε καί ιδιαίτερη προσευχή στήν Αγία Παρασκευή. Στήν προσευχή του αυτή παρακαλοϋσε τήν Αγία νά τόν βοηθήσει γιά νά σώσει τήν ψυχή του. κι αν ώς άνθρωπος έχει επάνω του κάτι που είναι έμπόδιο γιά τήν ψυχική του σωτηρία, νά τού τό άφαιρέσει μέ όποίον τρόπο γνωρίζει έκείνη.

Πολλά χρόνια συνέχιζε νά λέει αύτή τήν προσευχή καί ένα πρωί, μετά τήν πανηγυρική ιερή Ακολουθία καί τή Θεία Λειτουργία, στή μνήμη τού μαρτυρίου τής Αγίας Παρασκευής (26 Ιουλίου) αίσθάνθηκε λίγο μιά μικρή ένόχληση στο λαρύγι του κι άπό τήν ένόχληση αύτή λίγολίγο άρχισε ή φωνή του νά γίνεται βραχνή.

Από τότε έκανε πολλές προσπάθειες γιά νά καθαρίσει τή φωνή του. άλλά βελτίωση καί θεραπεία δέν υπήρχε, απεναντίας όσο πήγαινε καί χειροτέρευε ή βραχνάδα στή φωνή του. Επειδή ήταν καλός μουσικός καί περίφημος ψάλτης, λυπήθηκε ό ίδιος κι όλοι οί αδελφοί τής μονής αυτής, άλλά καί όλοι οί πατέρες που τόν γνώριζαν σ’ όλόκληρο τό Άγιον Όρος.

Έκαναν όλοι θερμή προσευχή στον Θεό γιά τή θεραπεία τού αδελφού αυτού Συνεσίου. οπότε μετά άπό ικανό διάστημα φανερώθηκε

στον ϋπυο τού ηγουμένου τής μονής ή άγία Παρασκευή καί τού είπε: «Γιατί, πάτερ, ένοχλείτε τον Κύριο με τις καθημερινές προσευχές σας για τον αδελφό Συνέσιο; Και γιατί παραπονείσθε. εφόσον ό ίδιος μέ παρακαλοϋσε τώρα καί πολλά χρόνια νά τού άφαιρέσω εκείνο πού είναι εμπόδιο στην ψυχική του σωτηρία;».

Καλό μάθημα για τούς ψάλτες

Τό Λοχειάρι με τά πολλά χαγιάτια του φωλιές όπου θάρθει νά κάτσει «πελεκάνος έρημικός και νυκτικόραξ έν οίκοπέδω».

Ό ηγούμενος κάλεσε τον αδελφό Συνέσιο καί τον ρώτησε γιά ποιο πράγμα παρακαλοϋσε τήν άγία Παρασκευή. Ό π. Συνέσιος είπε πώς παρακαλοϋσε τήν Άγία νά τόϋ άφαιρέσει ό,τι πράγμα εμποδίζει τή σωτηρία τής ψυχής του και πρόσθεσε στον ήγούμενο πώς. όταν έψαλλε, αισθανόταν μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση καί γλυκαινόταν μέ τή μελωδική φωνή του. τόσο πού ξεχνιόταν ό νους του καί ξέφευγε άπό τήν έννοια τών θείων λόγων καί αντί νά δοξολογεί μέ τους θείους αυτούς ύμνους τον Τψιστον. όπως ό Ψαλμός τού Δαυίδ λέγει: «Ήδυνθείη Αύτώ ή διαλογή μου. έγώ δε εύφρανθήσομαι επί τώ Κυρίω» (ΜΓαλμ. ργ' 103), αυτός γλυκαινόταν για τή φωνή του που ήταν γλυκεία καί μελωδική κι έμπαινε μέσα στήν ψυχή του, στο λογισμό του. ένα είδος κρυφής υπερηφάνειας καί μέ τον τρόπο αυτόν κατάφερνε ό δαίμων τής υπερηφάνειας νά χάνει ό άνθρωπος τήν επαφή τών ψαλλομένων καί τήν ένωση τού νοϋ μέ τον Θεό, σάν ψάλτης, καί έτσι μετατρεπόταν ή προσευχή του σέ αμαρτία, όπως καί πάλι λέγει τό Πνεύμα τό Άγιον: «Καί ή προσευχή αυτού γενέσθω εις άμαρτίαν...» (Ψαλμ. ρη' 7).

Αύτό ας γίνει μάθημα σέ μάς καί στους άδελφους Ιεροψάλτες, γιά νά μή χάνουν τό μισθό τους άπό τον Θεό. αλλά τά ψαλτικά τους νά είναι καί νά γίνονται πραγματική προσευχή καί δχι επιδεικτική καυχησιολογία γιά τους ανθρώπους. Διότι ό ψάλτης, όταν ανεβαίνει στο ιερό Αναλόγιο γιά νά ψάλει, έπιτελεί ιερό λειτούργημα καί άντιπροσωπεύει στον Θεό τό λαό, γιά τον όποιο δίνει τις αποκρίσεις καί απαντήσεις στις εκφωνήσεις τού ίερέως.

Ό πατήρ Συνέσιος άπό τότε που βράχνιασε ή φωνή του μέχρι τήν ήμέρα πού μέ τή χάρη τού Θεού κοιμήθηκε τον αιώνιο ύπνο, δέν ξαναέψαλε. αλλά μέ τούς άλλους πατέρες τής μονής δόξαζε μέρανύχτα τον Θεό καί μέ τήν κοινή ευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υίέ τού Θεού, έλέησόν με» καί έλέησον όλον τόν κόσμον Σου. παρακαλούσε τόν Κύριο τής δόξης γιά τόν εαυτό του καί γιά όλο τόν κόσμο.

"Ετσι άπήλθε άπό τή ζωή αυτή χαίρων καί άγαλλόμενος, μέ τή θεία καί νοερά αυτή προσευχή, πού ένώνει τό νοϋ μέ τήν καρδιά καί τήν ψυχή μέ τό σώμα καί παριστάνει μπροστά στόν Θεό, σάν θυμίαμα πνευματικό, ολόκληρο τόν πιστό άνθρωπο, τόσο πού νά λέει μέ έπίγνωση πλέον τό «Κατευθυνθήτω ή προσευχή μου ως θυμίαμα ένώπιόν σου...» (Ψαλμ. ρμ' 140) καί ψάλλων νά αφιερώνεται ψυχή τε καί σώματι στόν Κύριο τόν Θεό ημών.

Μόνον έτσι ή προσευχή καί ή ψαλμωδία άνεβαίνουν σάν θυμίαμα ευωδιαστό μπροστά στο θρόνο τής μεγαλωσύνης αποτελώντας θυσία αληθινή καί άδολη, την οποία δέχεται ό Θεός όπως δεχόταν καί τη θυσία τού άπλοϋ, άγαθοϋ καί δίκαιου εκείνου ’Άβελ.

Ή ψαλτική δέν είναι βιοποριστικό επάγγελμα

Χρειάζεται μεγάλη προσοχή, διότι ή ψαλτική δέν είναι έπάγγελμα, για νά πάρουμε μόνο υλικό μισθό να ζήσουν τά παιδιά μας, άλλα είναι ιερή άποστολή, εκκλησιαστικό άξίωμα καί ανάγεται στον κατώτερο κλήρο.

Σαν κληρικοί καί ιερωμένοι, που φορούμε καί τό τιμημένο ράσο, πρέπει νά έχουμε ανεπτυγμένη καί καλλιεργημένη συνείδηση. Πρέπει νά γνωρίζουμε περισσότερο άπό τους άλλους ανθρώπους τόν έαυτό μας καί άπαλλαγμένοι άπό τά πάθη καί κυρίως τού εγωισμού, τού ολέθριου φθόνου καί τής υπερηφάνειας, θά άποκτήσουμε τήν μακαρία ταπείνωση, γιά νά μπορούμε νά λέμε κι έμείς με τόν Απόστολο τών εθνών μακάριο Παύλο «Άλλήλους τή τιμή προηγούμενοι...» (Ρωμ. ιβ' 10). Διότι, όπως λένε καί οί άγιοι Πατέρες στά ιερά τους συγγράμματα, ό ψάλτης είναι άντιπρόσωπος τού χριστιανικού λαού καί δίνει τις αποκρίσεις στις εκτενείς δεήσεις καί αιτήσεις τού ίερέως καί άπαντά γιά λογαριασμό τού έκκλησιαζόμενου χριστεπώνυμου πληρώματος, κατά τήν ίερώτερη στιγμή καί σ’ όλες τις προσευχές ποό κάνει ό ιερέας, ό όποίος είναι μεσίτης μεταξύ Θεού καί ανθρώπων καί ό ίερεός μαζί μέ τόν ψάλτη μεσολαβούν καί ζητούν τήν ψυχική σωτηρία καί σωματική εύεξία άπό τόν Πανάγαθο Θεό.

Γι’ αυτό, αλίμονο στον ιερέα καί τόν ψάλτη πού ασκούν τό ιερό έργο τους άμελώς, όπως καί ό Προφήτης λέει: «Επικατάρατος πας ό ποιων τό έργον τού Κυρίου άμελώς» (Ίερεμ. λα' 10).

Εισαγωγή  σε πρώτη αποκλειστική δημοσίευση  στό Ορθόδοξο Διαδίκτυο από το Βιβλίο :

ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ

ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Η ηλεκτρονική επεξεργασία αναρτήσων κειμένων, τίτλων  και εικόνων έγινε από τον N.B.B

Επιτρέπεται η χρήση, διάθεση και αναπαραγωγή κειμένων σε Ορθόδοξα Ιστολόγια, αρκεί να διατηρείται το αρχικό νόημα χωρίς περικοπές που πιθανόν να το αλλοιώνουν για μη εμπορικούς σκοπούς,με βασική προϋπόθεση την αναφορά στην πηγή :

© ΠΗΔΑΛΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

http://www.alavastron.net

Kindly Bookmark this Post using your favorite Bookmarking service: